событие, которое случилось
КОГДА-ТО И ГДЕ-ТО

ИЗНУТРИ / БЫТЬ / ИЗВНЕ

Идея сложилась из студенческой усталости от академической замкнутости, дисциплинарной ограниченности и желания единомышленников сделать вместе что-то настоящее


ИЗНУТРИ / БЫТЬ / ИЗВНЕ
СОБЫТИЕ, КОТОРОЕ СЛУЧИЛОСЬ
КОГДА-ТО И ГДЕ-ТО
О СОБЫТИИ
изнутри/ быть/ извне — о смене оптик, которая стала возможна на выставке, где историк и историки искусств становятся кураторами, молодые исследователи — художниками, а жилое пространство — галереей.

Идея выставки сложилась из студенческой усталости от академической замкнутости, дисциплинарной ограниченности и общего желания сделать вместе что-то настоящее.

Для кого-то из нас участие в выставке стало реакцией на существующие неравенства, в которые мы оказываемся вовлеченными, возможностью выразить свое несогласие или способом борьбы со стереотипами.
Кому-то создание объекта позволило критически пересмотреть авторитеты своего детства и юности.
А для кого-то сама выставка стала поводом для того, чтобы вернуться к себе и осмыслить свое неустойчивое положение внутри академии или иного сообщества, границы частного и публичного, и те ограничения, которые накладывают на нас эти приобретаемые связи.
Занимаясь организацией, мы думали о вероятности. Как любая инициатива, эта могла остаться очередной нереализованной кухонной болтовней. Наше определение атомарности — той самой, что приводит к однозначному результату — это двоичный код: «да», «нет». Равнозначные значения вероятности, что событие состоится, помогли в борьбе со страхом. Событие могло не состояться и состоялось. Принцип атомарности лег в основу правил, которым руководствовались кураторы:

Форму обрело лишь то, что по-настоящему волнует — да
Ценность художественных работ в том, что они есть — да
Подвергались работы цензуре, со стороны кураторов — нет
Ограничения по технике исполнения — нет

Выставка и событие состоялись там, где не должны были, Участниками выставки стали те, кто мог не участвовать. И
еще мы были охвачены мыслью, что все могло быть наоборот.

О СОБЫТИИ
изнутри/ быть/ извне – о смене оптик, которая стала возможна на выставке, где историки искусств становятся кураторами, молодые исследователи – художниками, а жилое пространство – галереей.
Идея выставки сложилась из усталости от академической замкнутости, дисциплинарной ограниченности, желания единомышленников самоорганизоваться и сделать вместе что-то настоящее.
Для кого-то из нас участие в выставке стало реакцией на существующие неравенства, в которые мы оказываемся вовлеченными, возможностью выразить свое несогласие или способом борьбы со стереотипами.
Кому-то создание объекта позволило критически пересмотреть авторитеты своего детства и юности.
А для кого-то сама выставка стала поводом для того, чтобы вернуться к себе и осмыслить свое неустойчивое положение внутри академии или иного сообщества, границы частного и публичного, и те ограничения, которые накладывают на нас эти приобретаемые связи.
ВЕРНИСАЖ
ВЕРНИСАЖ
ХУДОЖНИКИ И ХУДОЖНИЦЫ
Аноним
Аноним
Лена
Атнагулова
Историк искусств
Саша Александрова
Историк искусств
Юля
Секушина
Антрополог
Степа
Дроздов
Антрополог
Елена Фофанова
Антрополог
Лиза
Власова
Антрополог медицины
Аня Маленкова
Историк искусств
Ксюша Хлебушкина
Историк искусств
Юля Сенина
Антрополог
Саша Мартыненко
Антрополог
Ярослав Беляев
Политолог
Лейсан Гарипова
Антрополог
Таня Исаева
Историк
Соня Дмитрева
Историк искусств
Даша Ганзенко
Историк
Настя Рязанова
Историк искусств
Таня Токарева
Экономист
Настя Паничкина
Антрополог
Саша Воронина
Историк
Анастасия Каркоцкая и Алеша Рогожин
Кит Эгинтон
Историк искусств
Катя Пантелеева
Историк искусств
Лиза Хомутова
Историк искусств
Катя Хонинева
Антрополог
Яша Лурье
Антрополог
ХУДОЖНИКИ И ХУДОЖНИЦЫ
СХЕМА ВЫСТАВКИ
СХЕМА ВЫСТАВКИ
РАБОТЫ
РАБОТЫ
Лиза Власова «Не забудь принести черновик»
Ожидаемый результат работы исследователь_ницы в современной Росcии — текст. Текст как единица отчетности, ступень карьеры и подтверждение статуса.
Зачастую в его структуре не находится места опыту и переживаниям автор_ки. Для этого, как будто, у нее есть текст дневника, разговоры с коллегами и другая «частная» жизнь. В инсталляции «Не забудь принести черновик» мы хотим сделать видимыми эмоции, которые повлияли на наши итоговые тексты. И предложить вам подумать, какие состояния сказались, но не отражены в результатах ваших работ.


Лиза Власова
«Не забудь принести черновик»

Ожидаемый результат работы исследователь_ницы в современной Росcии — текст. Текст как единица отчетности, ступень карьеры и подтверждение статуса.
Зачастую в его структуре не находится места опыту и переживаниям автор_ки. Для этого, как будто, у нее есть текст дневника, разговоры с коллегами и другая «частная» жизнь. В инсталляции «Не забудь принести черновик» мы хотим сделать видимыми эмоции, которые повлияли на наши итоговые тексты. И предложить вам подумать, какие состояния сказались, но не отражены в результатах ваших работ.

Таня Токарева «Лучше бы отдал деньгами»
Иногда общество называет женщину бессердечной и хладнокровной, а мужчину жертвой. В то время как со стороны женщины ситуация может выглядеть совсем иначе.
В этом альбоме мы рассказали свои истории о собственной «жестокости» и непробиваемо узких взглядах окружающих. Приглашаем вас поделиться своими.
Саша Воронина «Чаша»
Даша Ганзенко «Красная метафора»
Left
Right
Таня Токарева «Лучше бы отдал деньгами»
Иногда общество называет женщину бессердечной и хладнокровной, а мужчину жертвой. В то время как со стороны женщины ситуация может выглядеть совсем иначе.
В этом альбоме мы рассказали свои истории о собственной «жестокости» и непробиваемо узких взглядах окружающих. Приглашаем вас поделиться своими.
Саша Воронина «Чаша»
Даша Ганзенко «Красная метафора»
Left
Right
Настя Паничкина «Игры»
Настя Паничкина «Игры»
Катя Хонинева и Настя Бодрова
"Masculin / féminin"
Сереотипы, первичные ассоциации с понятиями мужественности и женственности, хотя фиктивны и нелепы, к сожалению, реальны по своим последствиям для всех нас. Мы решили посмотреть, как воображают себе женственное и мужественное другие — наши близкие друзья и коллеги, а также люди из совершенно иных сфер занятости. За эту неделю мы собрали 120 анонимных ответов; 672 ассоциации — 353 ассоциации к понятию женственности и 319 к понятию мужественности. Безусловно, это не большие данные, но, как кажется, они уже информативны. Мы разбили эти ассоциации на семантические кластеры: свойства личности, телесность, предметы одежды и украшения, «чувственные» ассоциации (ольфакторные, цветовые, звуковые, тактильные), движения, сферы деятельности, социальные роли, внешние объекты, стихии, а также известные личности. Что удивительно, среди этих ассоциаций было очень мало про секс — и с той, и с другой стороны. Это общее, но различного было гораздо больше, и визуализация данных призвана это продемонстрировать. Узлы, в которых мужественность и женственность наконец сходятся, не многочисленны. Это красота, забота, ответственность, доброта, мягкость, ум, волосы, мудрость, характер, честность, спокойствие, уверенность в себе, терпеливость, поддержка, любовь к детям, поведение. Мужественность гораздо чаще описывается через свойства личности (надежность, сила, стойкость и т.п.), а женственность — через апелляцию к телу и чувственному опыту. Мужественности приписывались многочисленные «умения» (использовалось именно это слово), женственности повезло меньше: ей достались только «уборка», «забота», «пение» и «разговор». Зато мы видим, что женственность — это во многом про одежду, а мужественность — почти совсем не про это. Хотелось бы сделать альтернативный граф, где все эти ассоциации были бы рандомизированы, и общих узлов было бы в разы больше. Текущий вариант делает очевидным, что математика — это очень красиво.
Катя Хонинева и Настя Бодрова
"Masculin / féminin"

Стереотипы, первичные ассоциации с понятиями мужественности и женственности, хотя фиктивны и нелепы, к сожалению, реальны по своим последствиям для всех нас. Мы решили посмотреть, как воображают себе женственное и мужественное другие — наши близкие друзья и коллеги, а также люди из совершенно иных сфер занятости. За неделю мы собрали 120 анонимных ответов; 672 ассоциации — 353 ассоциации к понятию женственности и 319 к понятию мужественности. Безусловно, это не большие данные, но, как кажется, они уже информативны. Мы разбили эти ассоциации на семантические кластеры: свойства личности, телесность, предметы одежды и украшения, «чувственные» ассоциации (ольфакторные, цветовые, звуковые, тактильные), движения, сферы деятельности, социальные роли, внешние объекты, стихии, а также известные личности. Что удивительно, среди этих ассоциаций было очень мало про секс — и с той, и с другой стороны. Это общее, но различного было гораздо больше, и визуализация данных призвана это продемонстрировать. Узлы, в которых мужественность и женственность наконец сходятся, не многочисленны. Хотелось бы сделать альтернативный граф, где все эти ассоциации были бы рандомизированы, и общих узлов было бы в разы больше. Текущий вариант делает очевидным, что математика — это очень красиво.

Настя Каркоцкая и Леша Рогожин
«Вот и стало обручальным нам блокадное кольцо»

Думаем, тут и так все понятно.
Саша Мартыненко «Бойся Онно-бугэйся»
Онно-бугэйся (женщины-самураи) в Японии принадлежали к семьям военного сословия. Девочек из клана самураев с детства обучали серьёзным боевым искусствам: владению нагината (клинок с длинной рукоятью), метанию ножей и дротиков, стрельбе из лука, приёмам дзю-дзюцу. В день совершеннолетия, который наступал в 12 лет, девушкам дарили кайкэн — кинжал, который сопровождал их всюду и хранился либо в широком рукаве кимоно, либо за поясом оби. Кроме самообороны, кайкэн исмпользовался и при совершении женского самоубийства — дзигай (аналог мужского самоубийства сэппуку). Лёгким и твёрдым движением женщина перерезала себе горло кинжалом, предварительно связав лодыжки веревкой, чтобы умереть в достойной позе. На Пути Самурая нет мужчин и женщин — есть лишь идущие по нему воины, чьи мысли устремлены к смерти
Left
Right
Настя Каркоцкая и Леша Рогожин
«Вот и стало обручальным нам блокадное кольцо»

Саша Мартыненко «Бойся Онно-бугэйся»
Онно-бугэйся (женщины-самураи) в Японии принадлежали к семьям военного сословия. Девочек из клана самураев с детства обучали серьёзным боевым искусствам: владению нагината (клинок с длинной рукоятью), метанию ножей и дротиков, стрельбе из лука, приёмам дзю-дзюцу. В день совершеннолетия, который наступал в 12 лет, девушкам дарили кайкэн — кинжал, который сопровождал их всюду и хранился либо в широком рукаве кимоно, либо за поясом оби. Кроме самообороны, кайкэн исмпользовался и при совершении женского самоубийства — дзигай (аналог мужского самоубийства сэппуку). Лёгким и твёрдым движением женщина перерезала себе горло кинжалом, предварительно связав лодыжки веревкой, чтобы умереть в достойной позе. На Пути Самурая нет мужчин и женщин — есть лишь идущие по нему воины, чьи мысли устремлены к смерти
Left
Right
Настя Рязанова «И так каждый день»
Трудами автора
Христина Мичанович
«Гендерные праздники?»
Гендерные праздники. Что это? — подумала я. Размышления привели меня не к западническому «гендеру», а к славянофильскому «празднику» (читай «времени»). По факту, я обратилась к факту. Пролистав накопившийся за три года телефонный архив фотографий, я обнаружила, что восьмые марта с 2017 по 2019 зафиксированы камерой, а двадцать третьи февраля — нет. Почему? Скрытые мужененавистничество и антимилитаризм? Без понятия. Отвечу в таком случае антигендерно и антипразднично: «Иногда цифры — это просто цифры».

Лейсан Гарипова
«Я почти не помню этого времени, но и его материальность скоро перестанет быть различимой»


Настя Рязанова «И так каждый день»
Трудами автора
Христина Мичанович«Гендерные праздники?»
Гендерные праздники. Что это? — подумала я. Размышления привели меня не к западническому «гендеру», а к славянофильскому «празднику» (читай «времени»). По факту, я обратилась к факту. Пролистав накопившийся за три года телефонный архив фотографий, я обнаружила, что восьмые марта с 2017 по 2019 зафиксированы камерой, а двадцать третьи февраля — нет. Почему? Скрытые мужененавистничество и антимилитаризм? Без понятия. Отвечу в таком случае антигендерно и антипразднично: «Иногда цифры — это просто цифры».
Лейсан Гарипова
«Я почти не помню этого времени, но и его материальность скоро перестанет быть различимой»


Юля Секушина «Коробки»
Для меня феминистская оптика делает некоторые вещи и явления объёмнее, позволяет «видеть сквозь» и фокусироваться не только на фасаде, но и на втором или другом по счету плане. Для того, чтобы выразить свою идею, я воспользовалась самым простым способом и отказалась от плоского пространства одного листа бумаги.
Юля Секушина «Коробки»
Для меня феминистская оптика делает некоторые вещи и явления объёмнее, позволяет «видеть сквозь» и фокусироваться не только на фасаде, но и на втором или другом по счету плане. Для того, чтобы выразить свою идею, я воспользовалась самым простым способом и отказалась от плоского пространства одного листа бумаги.
Аноним «— Будешь, как твой папа, до старости валенок!»

У ненависти и насилия нет пола и гендерных признаков. Однако почти всегда говорят только о мужском насилии или насилии в отношении женщин. Почти никто не говорит об обратном. Мужчины молчат, потому что «стыдно» и «унизительно»... Моя жена била меня. Часто по лицу. Иногда при своей дочери — в ответ я мог только ругаться матом и бить кулаками в стены. За 20 лет брака жена разбила шестнадцать очков на моем лице.
Аноним «— Будешь, как твой папа, до старости валенок!»
У ненависти и насилия нет пола и гендерных признаков. Однако почти всегда говорят только о мужском насилии или насилии в отношении женщин. Почти никто не говорит об обратном. Мужчины молчат, потому что «стыдно» и «унизительно»... Моя жена била меня. Часто по лицу. Иногда при своей дочери — в ответ я мог только ругаться матом и бить кулаками в стены. За 20 лет брака жена разбила шестнадцать очков на моем лице.

Лена Атнагулова «Милая Маша» (иллюстрации к поэтическому сборнику)
Лена Атнагулова «Милая Маша» (иллюстрации к поэтическому сборнику)
Аня Маленкова. Без названия
Катя Пантелеева. Без названия
Дом — простое и понятное, сакральное и защищающее. Эти фотокарточки о том, как важно для меня было построить вокруг себя пространство, которое расскажет о нас больше, чем мы сами. оно как сердце: вмещает одновременно и красоту, и любовь, а ещё звуки и запахи. Это внутреннее и внешнее одновременно. Тут и любимые конфеты, и самая старая книга из бабушкиного платяного шкафа, и репродукция Мадонны, купленная на блошином рынке в Брюсселе, любимая сорочка для сна, и Ленинград и дедушка — оба из прошлого. Маленькая история о том, как складывается семиотика пространства в комнате коммунальной квартиры, и о том, что не всегда вещи — это просто вещи.
Соня Дмитрева "Für Lisa"
В последний раз зайдя на заброшенную около восьми лет назад страницу моей одноклассницы, я очень удивилась. На ней впервые обнаружились следы первой (скорее всего) влюбленности и первого расставания, телесного раскрепощения, искренности выражения чувств — оказывается, она уже тогда открыла свою женственность. Я подумала, что с той девочкой со страницы Вконтакте очень хотела бы подружиться. А с настоящей ней мы, вероятно, никогда уже не установим контакт, потому что она работает в магазине одежды, куда я никогда не приду...
Left
Right
Катя Пантелеева. Без названия
Дом — простое и понятное, сакральное и защищающее. Эти фотокарточки о том, как важно для меня было построить вокруг себя пространство, которое расскажет о нас больше, чем мы сами. Оно как сердце: вмещает одновременно и красоту, и любовь, а ещё звуки и запахи. Это внутреннее и внешнее одновременно. Тут и любимые конфеты, и самая старая книга из бабушкиного платяного шкафа, и репродукция Мадонны, купленная на блошином рынке в Брюсселе, любимая сорочка для сна, и Ленинград и дедушка — оба из прошлого. Маленькая история о том, как складывается семиотика пространства в комнате коммунальной квартиры, и о том, что не всегда вещи — это просто вещи.
Аня Маленкова. Без названия
Соня Дмитрева "Für Lisa"
В последний раз зайдя на заброшенную около восьми лет назад страницу моей одноклассницы, я очень удивилась. На ней впервые обнаружились следы первой (скорее всего) влюбленности и первого расставания, телесного раскрепощения, искренности выражения чувств — оказывается, она уже тогда открыла свою женственность. Я подумала, что с той девочкой со страницы Вконтакте очень хотела бы подружиться. А с настоящей ней мы, вероятно, никогда уже не установим контакт, потому что она работает в магазине одежды, куда я никогда не приду...
Анна Главатских «Русская красавица»
Я снимала финалисток «женских» конкурсов, прошедших в Ивановской области в последние годы: «Ивановская красавица», «Невеста года», «Миссис Иваново», «Миссис Шуя». В зависимости от желания моделей съемки проходили либо в интимной обстановке их квартир, либо в публичных местах — Центре культуры и отдыха, где и проводятся конкурсы, в ресторанах, в бильярдном клубе. Выбор платьев, аксессуаров, причесок также оставался за моделями. Делая эти портреты, я пытаюсь осмыслить это специфическое понимание красоты в любительском жанре и массовом вкусе и вместе с тем — стереотип об особенной красоте русской женщины.

Анна Шулятьева «Секреты красоты»
Женские тревоги и страхи поддерживаются современной индустрией похудения и многочисленными косметическими производителями, которые обещают женщинам «вечную молодость» в обмен на немалые финансовые вложения. Для тех, у кого не так много средств — интернет полнится народными рецептами. И те, кто подвергает себя боли в косметических кабинетах, и те, кто использует рукотворные методы — преследуемы навязанными представлениями о красоте.

Экспозиция работ Анна Главатских «Русская красавица»,
Анна Шулятьева «Секреты красоты», Татьяна Токарева «Лучше отдал бы деньгами»

Анна Главатских «Русская красавица»
Я снимала финалисток «женских» конкурсов, прошедших в Ивановской области в последние годы: «Ивановская красавица», «Невеста года», «Миссис Иваново», «Миссис Шуя». В зависимости от желания моделей съемки проходили либо в интимной обстановке их квартир, либо в публичных местах — Центре культуры и отдыха, где и проводятся конкурсы, в ресторанах, в бильярдном клубе. Выбор платьев, аксессуаров, причесок также оставался за моделями. Делая эти портреты, я пытаюсь осмыслить это специфическое понимание красоты в любительском жанре и массовом вкусе и вместе с тем — стереотип об особенной красоте русской женщины.

Анна Шулятьева «Секреты красоты»
Женские тревоги и страхи поддерживаются современной индустрией похудения и многочисленными косметическими производителями, которые обещают женщинам «вечную молодость» в обмен на немалые финансовые вложения. Для тех, у кого не так много средств — интернет полнится народными рецептами. И те, кто подвергает себя боли в косметических кабинетах, и те, кто использует рукотворные методы — преследуемы навязанными представлениями о красоте.
Ксюша Хлебушкина "Fin de masc"
В фильме Ж.-Л. Годара «Мужское — Женское» есть эпизод, где главный герой в диалоге со своим другом в шуточной форме рассуждает о мужской и женской природе и о том, из чего состоят сами слова — «мужское» и «женское». Так, в основе слове Musculin (мужское) — находится слово MASC (Маска), а в Feminin (Женское) — Fin (Конец). Если их объединить, получается «Конец маске», то есть конец игре. Таким образом, через игру слов переосмысляется уже устоявшиеся в нашем сознании понятия гендера, стирая границу между «мужским» и «женским».
Деревянные доски, паркет, кафельная плитка, линолеум... все это разные материалы для покрытия одной и той же основы. Мы не замечаем поверхности, по которой ходим каждый день, да и нужно ли это, если одно покрытие можно заменить другим, если все равно это лишь условность?.. Но нам важно ощущать почву под ногами вне зависимости от ее покрытия.
Юля Сенина «Сама виновата»
Современное российское общество, при возрастающей популярности феминисткой повестки, по-прежнему остается глубоко мизогинным. Это не трудно заметить на примере комментариев под новостями об обвинениях женщинами мужчин в применении насилия. Характерным выражением становится «сама виновата», которое включает «не так была одета», «почему не ушла раньше» и т.п. Victim blaming часто покоится на когнитивном искажении, что мир справедлив, и любое действие вызывает закономерные и предсказуемые последствия. Но также повторная виктимизация жертвы основана на твердой убежденности человека, что с ним бы такое никогда не могло произойти. Эта позиция успеха и силы выстраивает закономерную вертикаль, где жертва насилия всегда уже виновата. Victim blaming препятствует политики гласности и заставляет жертв насилия молчать.
Слава Беляев «Партиц(с)ипаторная инсталляция»
Я не люблю авторство. Или люблю. Я думаю, пусть сами делают, что хотят. Или ограничить их, чтобы не наделали чего? Для меня партиципативная инсталляция - возможность избежать ограничений, которые накладываются на зрителя авторской интерпретацией. В то же время, я понимаю, что полностью избежать навязывания своего взгляда не получается, так как зрителю представлен определенный набор предметов для взаимодействия. Определение своей сексуальности - такое же ограничение как и авторская интерпретация или как то, что представил автор. Сегодня во многих демократических странах предлагается уйти от этих ограничений, предоставив возможность самоопределения человеку по максимуму. Но в то же время, чем больше мы создаём определений, тем тщательнее и детальнее в этих странах прописаны миры, в которых живут люди. Всё, больше ничего не скажу - говорить зрителю: молотком, тарелочками, красками.
Left
Right
Ксюша Хлебушкина "Fin de masc"
В фильме Ж.-Л. Годара «Мужское — Женское» есть эпизод, где главный герой в диалоге со своим другом в шуточной форме рассуждает о мужской и женской природе и о том, из чего состоят сами слова — «мужское» и «женское». Так, в основе слове Musculin (мужское) — находится слово MASC (Маска), а в Feminin (Женское) — Fin (Конец). Если их объединить, получается «Конец маске», то есть конец игре. Таким образом, через игру слов переосмысляется уже устоявшиеся в нашем сознании понятия гендера, стирая границу между «мужским» и «женским». Деревянные доски, паркет, кафельная плитка, линолеум... все это разные материалы для покрытия одной и той же основы. Мы не замечаем поверхности, по которой ходим каждый день, да и нужно ли это, если одно покрытие можно заменить другим, если все равно это лишь условность?.. Но нам важно ощущать почву под ногами вне зависимости от ее покрытия.

Юля Сенина «Сама виновата»
Современное российское общество, при возрастающей популярности феминисткой повестки, по-прежнему остается глубоко мизогинным. Это не трудно заметить на примере комментариев под новостями об обвинениях женщинами мужчин в применении насилия. Характерным выражением становится «сама виновата», которое включает «не так была одета», «почему не ушла раньше» и т.п. Victim blaming часто покоится на когнитивном искажении, что мир справедлив, и любое действие вызывает закономерные и предсказуемые последствия. Но также повторная виктимизация жертвы основана на твердой убежденности человека, что с ним бы такое никогда не могло произойти. Эта позиция успеха и силы выстраивает закономерную вертикаль, где жертва насилия всегда уже виновата. Victim blaming препятствует политики гласности и заставляет жертв насилия молчать.

Слава Беляев «Партиц(с)ипаторная инсталляция»
Я не люблю авторство. Или люблю. Я думаю, пусть сами делают, что хотят. Или ограничить их, чтобы не наделали чего? Для меня партиципативная инсталляция — возможность избежать ограничений, которые накладываются на зрителя авторской интерпретацией. В то же время, я понимаю, что полностью избежать навязывания своего взгляда не получается, так как зрителю представлен определенный набор предметов для взаимодействия. Определение своей сексуальности — такое же ограничение как и авторская интерпретация или как то, что представил автор. Сегодня во многих демократических странах предлагается уйти от этих ограничений, предоставив возможность самоопределения человеку по максимуму. Но в то же время, чем больше мы создаём определений, тем тщательнее и детальнее в этих странах прописаны миры, в которых живут люди. Всё, больше ничего не скажу — говорить зрителю: молотком, тарелочками, красками.

Яша Лурье «Голоса из брюха» и «Долгий ящик»
Яша Лурье «Голоса из брюха» и «Долгий ящик»
«Голоса из брюха»
Монструозный звуковой коллаж был создан в качестве постскриптума к еще более монструозному (подстать предмету) исследованию Сенной площади. Для меня это, с одной стороны, была попытка поработать, с тем внутренним, эмоциональным и телесным, что из рук вон плохо ложится в буквы, но на деле составляет неизбежную, порою более интересную, чем сам текст, часть рабочего и творческого процесса. С другой стороны, коллаж послужил своеобразной терапией, дал возможность покончить с опостылевшей писаниной и вынырнуть из текста, с гегемонией которого пока что приходится считаться.
«Долгий ящик»
За пару лет до ЕУ я наивно полагал, что из меня может получиться практик и делал звуки, некоторые из которых даже успели где-то побывать, но затем легли в долгий ящик, и скорее всего, не вылезли бы оттуда, не случись наша выставка. Тогда они создавались как отдельные работы, но в сегодняшней сборке, оказавшись рядом, стали посвящены, собственно, «долгому ящику». Всему, что мы откладываем «на потом», прячем в папки, теряем и забываем — наброскам наших так и не оперившихся идентичностей, натыкаясь на которые мы на мгновенье ощущаем уколы времени и ловим нынешних себя в свете тех, кем больше уже не являемся.
Кит Эгинтон "Amazing Grace"

Перформанс для трех исполнителей. Исполнили: Кит Эгинтон, Лиза Хомутова, Лена Атнагулова
Кит Эгинтон "Amazing Grace"
Перформанс для трех исполнителей. Исполнили: Кит Эгинтон, Лиза Хомутова, Лена Атнагулова
ФИНИСАЖ
ФИНИСАЖ
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Наша спонтанная выставка проходила с 23 февраля по 8 марта 2020 года. Задуманная как локальная дружеская инициатива студентов Европейского университета выставка разрослась и стала силой, сплотившей университетское сообщество. Для кого-то первостепенной оказалась художественная ценность выставленных работ, для кого-то это событие в большей степени имело социальное значение, но безусловным итогом нашей совместной работы стала возможность встречи с единомышленниками и осознание себя частью живого сообщества.
Этот сайт — документация прошедшего события. И пусть здесь не в полной мере собраны все представленные работы и мероприятия параллельной программы, это важное напоминание всем причастным о том, что мы сделали вместе где-то и когда-то.

Мы благодарим всех участников выставки за предоставленные работы и личное неравнодушие — без вас ничего бы не случилось.
За помощь в организации спасибо Тане Токаревой, Саше Кейдии, Ксюше Хлебушкиной, Насте Рязановой, Лейсан Гариповой, Тане Исаевой, Степе Дроздову, Саше Орлову, Ярославу Беляеву.
Особая благодарность администрации Европейского университета в лице Марины Кондрашовой и Била.
Спасибо за поддержку председателю студсовета Насте Сафоненко.
Личная благодарность любимому фотографу Юле Сениной.

Наша спонтанная выставка проходила с 23 февраля по 8 марта 2020 года. Задуманная как локальная дружеская инициатива студентов Европейского университета выставка разрослась и стала силой, сплотившей университетское сообщество. Для кого-то первостепенной оказалась художественная ценность выставленных работ, для кого-то это событие в большей степени имело социальное значение, но безусловным итогом нашей совместной работы стала возможность встречи с единомышленниками и осознание себя частью живого сообщества.
Этот сайт — документация прошедшего события. И пусть здесь не в полной мере собраны все представленные работы и мероприятия параллельной программы, это важное напоминание всем причастным о том, что мы сделали вместе где-то и когда-то.

Мы благодарим всех участников выставки за предоставленные работы и личное неравнодушие — без вас ничего бы не случилось.
За помощь в организации спасибо Тане Токаревой, Саше Кейдии, Ксюше Хлебушкиной, Насте Рязановой, Лейсан Гариповой, Тане Исаевой, Степе Дроздову, Саше Орлову, Ярославу Беляеву.
Особая благодарность администрации Европейского университета в лице Марины Кондрашовой и Била.
Спасибо за поддержку председателю студсовета Насте Сафоненко.
Личная благодарность любимому фотографу Юле Сениной.

Спасибо всем, кто сделал вернисаж не только веселым, но и более осмысленным:
за душевные арт-меди(т)ации — Соне Дмитревой;
за гадания с верой в будущее — Степе Дроздову, Тане Токаревой, Насте Рязановой;
за нужную лекцию и дискуссию — Павлу Васильеву;
за открытие старых мультфильмов о главном — Ксюше Хлебушкиной;
за науку создавать коллажи и возможность стать художником прямо на выставке — Саше Кейдии;
за дух дадаизма и невиданный перформанс — Лейсан Гариповой и Тане Исаевой;
за тайную комнату и антропологическую находку — Насте Паничкиной и всем причастным.

За финисаж отдельное спасибо:
дорогим лекторам Нари Шелекпаеву и Яне Комогорцевой;
с особой признательностью Елене Фофановой за организацию поэтической части и дружественным нам поэтам — Елене Фофановой, Владу Гагину, Кириллу Александрову, Алеше Рогожину, Степе Качалину, Кит Эгинтон, Ярославу Беляеву, Лейсан Гариповой, Диме Вольфу;
за прекрасный музыкально-поэтический перформанс Кит Эгинтон, исполненный совместно с Лизой Хомутовой и Леной Атнагуловой (с надеждой на повторение)

Спасибо всем, кто сделал вернисаж не только веселым, но и более осмысленным:
за душевные арт-меди(т)ации — Соне Дмитревой;
за гадания с верой в будущее — Степе Дроздову, Тане Токаревой, Насте Рязановой;
за нужную лекцию и дискуссию — Павлу Васильеву;
за открытие старых мультфильмов о главном — Ксюше Хлебушкиной;
за науку создавать коллажи и возможность стать художником прямо на выставке — Саше Кейдии;
за дух дадаизма и невиданный перформанс — Лейсан Гариповой и Тане Исаевой;
за тайную комнату и антропологическую находку — Насте Паничкиной и всем причастным.

За финисаж отдельное спасибо:
дорогим лекторам Нари Шелекпаеву и Яне Комогорцевой;
с особой признательностью Елене Фофановой за организацию поэтической части и дружественным нам поэтам — Елене Фофановой, Владу Гагину, Кириллу Александрову, Алеше Рогожину, Степе Качалину, Кит Эгинтон, Ярославу Беляеву, Лейсан Гариповой, Диме Вольфу;
за прекрасный музыкально-поэтический перформанс Кит Эгинтон, исполненный совместно с Лизой Хомутовой и Леной Атнагуловой (с надеждой на повторение)

Идея и создание сайта — Лена Атнагулова
Тексты кураторов — Саша Александрова в соавторстве с Леной Атнагуловой
Главный редактор текстового контента — Саша Александрова
Кураторы и организаторы события — Лена Атнагулова, Саша Александрова, Саша Воронина, Соня Дмитрева
Этот проект был адаптирован для нового пространства.
Так кураторы видят свою задачу — мы ограничены и эта рамка нам интересна.



ПО ЛЮБЫМ ВОПРОСАМ
bee.bee.two.bee@gmail.com
Дизайн оформления, иллюстрации: ©Лена Атнагулова, 2020.
Фоторепортаж: ©Юля Сенина, 2020 | ©Соня Дмитрева, 2020 | ©Саша Александрова, 2020
Фотографии экспонатов: ©Лена Атнагулова, 2020 | ©Соня Дмитрева, 2020 | ©Саша Воронина, 2020


Любое использование либо копирование материалов или подборки материалов сайта, элементов дизайна и оформления допускается лишь с разрешения правообладателя и только со ссылкой на источник: www. intobeout.tilda.ws/beebeetwobee

По вопросам авторства, также по вопросам приобретения работ и для связи с художниками обращаться по адресу
bee.bee.two.bee@gmail.com




This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website